幾天前難得有機會去看「大囍事」的首映禮，有幸一睹一眾明星的風采，還能跟他們在同一個電影廳看戲，真的蠻新鮮的。「大囍事」雖然主打新年喜劇，不過其探討婚姻的意義，值得我們深思。如今離婚率屢創新高，一紙婚約一生的承諾，輕易就被撕毀，相信天上的月老也會大嘆世風日下，道德淪亡。
在如今功利主義的社會下，男女交往都在互相計算，希望投資最少回報最大，真愛反倒是越來越不現實了。但是如果婚姻只是互相的欺騙，怎可能白頭偕老呢？「大囍事」以搞笑的手法，剖析了演藝圈為了知名度，不惜辦一場只有欺騙的婚禮。既使騙過全世界，新郎新娘真的能騙得了自己嗎？
新年喜劇當然都要以大團圓收場，可是在現實生活中，真的能夠得到圓滿的結局嗎？所謂人無信不立，好像陳水扁那樣窮得只剩下「錢」，既使懷抱100億，又有何用？婚姻只有建立在互信互愛的平台上，才有望攜手到白頭。
老子不愧為中國哲學史上偉大的思想家，在道場學習那麼多年，後學個人最喜歡的就是老子的思想，「無為而為」一直都被奉為後學的終生座右銘。管理是世界上最深奧的學問，所謂一種米養百種人，把適當的人擺在適當的位置上是管理學的終級目標。
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然。」
最好的統治者，人們不知道有其存在；其次的統治者，人們親近他、贊揚他；更次的統治者，人們畏懼他；最差的統治者，人們輕蔑他。統治者誠信不足，才有人們不信任他的事情發生。最好的統治者總是如此悠然，很少發號施令。事情辦成了，百姓卻會感到，「我們本來就是這樣的」。
在傳銷界努力了二十年，一直希望能達到「太上，不知有之」的管理最高境界。直到今年才領悟到許多管理上的錯誤，要盡快把過去的錯誤全部修正。天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。天地不仁，看待萬物都平等對待，所以天地生育萬物也不居功，聖人幫助百姓也從來不求回報。後學今年的功課就是效法天地與聖人，無所「為」而為才是真正的行善積德。
昨天閒著無聊拿起這本何權峰的「微笑，當生命陷落時」，深深為他的內容而著迷，太有意思的一本書了。如果我們一生都一帆風順，要風得風，要雨得雨，那就是上天對我們太殘忍了。我們來到人世間，就是要讓我們的靈性得到成長，如果上天像溺愛小孩的父母一樣，事事都順我們的心意，最終等我們回天繳旨的時候才發現，空白的成績單根本沒勇氣向上天回報。
任何的災難與苦痛降臨到我們身上，都是上天對我們的恩賜，當我們克服了所有的痛苦與不幸，靈性自然得到了大步的飛躍。所謂經一事，長一智，沒有經歷過黑暗的日子，又怎麼能體會到光明的快樂？當生命陷落時，我們要學習微笑以對，感恩上天對我們的看重，給予我們靈性昇華的機會。
如果我們每天祈求仙佛給我們事業順利，家庭平安，那麼就是不信任仙佛對我們的安排。不論是幸與不幸都是仙佛對我們最好的安排，如果還需要我們每天祈求，就是說仙佛對我們不夠好囉。所謂人到無求品自高，當我們無欲無求時才能真正體會到仙佛的慈悲。
看了好多本網上創業的書，而這一本「財富第六波II－在家創富操作手冊」非常有意思。許多網絡創業的好處已經數不勝數，這本書在最後一章點出了網絡創業最大的風險，就是自己獨自一人在家工作，非常容易被吃喝玩樂給引誘，而無法專心工作。更有甚者，因為減少與人接觸，很有可能導致孤僻，從此不習慣與人溝通。
世上沒有任何工作是只有好處，沒有缺點的。因此在選擇工作之前，應該仔細評估自己的興趣與能力，選擇最適合自己的工作模式。只有心甘情願全心投入為工作打拼，才能產生最大的績效。
所謂選擇比努力更重要，許多人想要憑個人的努力來改變全世界，不如換個角度改變自己來符合這世界的要求。怎麼可能要這世界改變規矩來適應我們的要求呢？倒不如我們自己選擇自己所愛的，愛我們自己所選擇的。
今天後學講完「道與教的探討」後，濟公老師臨壇慈悲，狠狠訓了後學一頓。資料準備不足，都在炒冷飯，浪費班員三天抽空來聽課。的確這幾年講了很多課，講得心都花掉了，總覺得講課沒什麼困難的，已經失去了當初那份戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的心態。
明年後學提議我們十五道題的講師，要經常在一起研讀道學，確保從心性與講課技巧雙方面提升，達到體用合一的境界。老師慈悲點醒了後學稍懂一點皮毛，就忘卻了感恩的心。要時時感念天恩師德，才能真正做到低心受教，心中無話，感恩懺悔。
七年前在三天法會立下捨身辦道的願，到明年就真的能放下凡塵俗事，專心致志於開荒辦道。人生最快樂的事，就是能夠美夢成真。今生有幸協助老師辦這收圓大事，實在此生無憾矣！
從來沒有看過一本那麼精彩的成功勵志書，其精彩的部分不是億萬身家的耀眼光芒，而是遭遇無數次的重大挫折，依然能夠毅力不倒，適度調適後又重新出發。人生不怕多少的失敗與挫折，最怕是失敗後從此一蹶不振，不敢面對真實的自己，又怎能冀望取得輝煌的成就呢？
董思陽，一位平凡的鄰家女孩，13歲獨自在新加坡求學，15歲就因父母破產而被迫半工讀以完成學業，16歲因懷抱夢想而踏入風雲莫測的商業世界，短短五年的時間白手起家，所有人力物力財力都憑過人的機智從無中生有，創造了21歲當總裁的中國傳奇。
機會永遠都留給有準備的人。許多人都抱怨如果我的運氣像董總一樣好，如果我遇的貴人像董總一樣多，如果上天給我的機會與董總一樣棒，搞不好今天這本書的作者就是我。世上沒有那麼多如果，如果15歲時父母破產，如果做了傳銷保險銷售小生意統統不賺錢，如果第一次投資房地產就賠了兩百萬，試問我們真的能夠臥薪嘗膽積極堅持到成功那一天嗎？
寬恕與包容，說起來都很簡單，可要真正的做到又談何容易。一直以來我都自以為自己是個非常寬容的人，可以笑對世間一切不平事。可是今次遭受到事業上巨大的挫折，竟然差點氣昏了頭，在極短的時間裡就採取了許多致命的報復行動。幸好一些突發事件，突然讓我冷靜下來，冤冤相報何時了，當我們在勸別人要放下時是多麼的輕鬆，一旦發生在自己身上，就不是三言兩語說放就放得下了。
經歷了如此巨大的心情起伏，終於深刻的體會到寬恕與包容的真正含義，只有徹底把自我放下，才能拋開一切執著，寬容執著的世人所犯下任何的錯誤。當我們用凡人的眼睛在看這世界，就發覺世人有太多不對的地方。可是當我們用仙佛的佛眼來看這世界時，都是一群迷失了自我的眾生，為了丁點的虛名薄利在爭個你死我活，無論勝敗百年後依然是過眼雲煙，水過永無痕。
想要改脾氣去毛病，就要從寬容兩個字做起，真心的寬恕與包容身邊所有人的過失。十條大願裡最重要就是誠心抱守，只有發自內心真誠的付出，才能感動世人真心的悔改。想要在我們有生之年，實現外不閉戶路不拾遺的大同世界，從今天起讓我們一起學習如何擁有一顆寬容的心。
萬眾期待的08北京奧運即將掀開序幕，就在這倒數階段，竟然發生韓國傳媒“盜取”北京奧運開幕式彩排片段。所謂不問自取即為偷，歷屆奧運都有明文規定不可將彩排片段提前曝光，為何韓國傳媒明知故犯呢？
我們分析事情可從正反兩面來看，或許傳媒的出發點可能是好的，希望播放類似電影宣傳片，以期能吸引更多觀眾收看奧運開幕式的現場直播。但從另一角度來看，精彩片段都播完了，那刻意製造的神秘感已蕩然無存，讓期待已久的忠實粉絲頓然覺得索然無味。
所謂沒有規矩無以成方圓，既然奧委會有明文規定，公然破壞規矩就屬不良示範，即使一番好意也難辭其咎。希望從這事件中我們也學習到，為人處世必須守分寸，知進退，不能一意孤行，以免落得千夫所指，實在得不償失。
自幼後學熟讀三國，「赤壁之戰」後學也讀了不下百次，可是從來沒有像今天看這部電影「赤壁」那麼震撼。整部電影有一半以上是在“殺戮”，完全展現了戰爭的殘酷。不論是為正義而戰，或是為私利而戰，結局都是屍骸遍野，血流成河。
突然為那些平凡的士兵感到悲哀，原本都是大漢王朝的正義之師為保家衛國而努力。但經曹操脅天子以令諸侯，這些頂天立地的男子漢，別無選擇的就成為殺人的機械，聽命於殺人不眨眼的曹操。蔡冒張允的部下原是勤王之師，只因主帥投降，一夕之間成為助紂為孽的亂臣賊子。
身不由主實在是人生最大的悲哀。後學覺得我們修辦道真的好幸福，能夠找到自己靈性的主人，自己主宰自己的人生，在塵而不染塵，借假而修真。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
「世界是新的」是一本論述新興市場如何在廿一世紀崛起，成為傲視群雄的跨國大企業。許多企業在上世紀只是默默無名的小公司，在這求新求變的廿一世紀發光發熱，一躍成為各領域的佼佼者。
書中對於每個企業都有詳細的評述，其中最有趣的就是列出了每個企業的優缺點。世上即使是最成功的企業，也不可能只有優點，沒有缺點。當公司成長太快，有可能基礎不穩；成長太慢，有可能在這無比競爭的商場給淘汰。經營企業和修辦道一樣，要時時謹慎小心，如臨深淵，如履薄冰。
中庸之道就是教我們看任何事情都應該站在中間，沒有絕對的好或絕對的壞。任何事都是好壞參半，沒看到壞處只是我們還研究得不夠詳細。我們每個人只能看見眼前的180度，沒人能看見身後的180度，因此應該時時虛心學習，不恥下問，彌補我們不足之處。
昨天看了默默的秘密花園裡的一篇文章「為何香車不配男人，請看！」，覺得很有意思。怎麼同樣是人，竟然感覺差那麼多。箇中原因其實關乎陰陽變化所致，讓我們仔細分析一探究竟。
跑車追求的是極速快感，象徵著至剛至陽之物，如果配上同屬陽性的俊男，當然顯得格格不入。因此各大車商才會找來如雲美女，搭配上終極跑車，自然陰陽調和賞心悅目。
在這地球上萬事萬物皆離不開陰陽變化，我們只要能了解其中秘訣，順天應人自然萬事大吉。如果我們依然迷信人定勝天，逆天而行，做人處世只顧個人利益，罔顧他人感受，試問又怎會有好日子過呢？
今天閒來無事在網上衝浪，無意中發現了郭明義點傳師的部落格，裡頭還有發佈未出版的新書，真是如獲至寶。其中有一本「三寶修持講義」談到我們天道弟子應該何時運用三寶，願與各位前賢分享：
深思過各方道場之所以沒有成全道親以「三寶修持」來安頓身心、明心見性的原因，在於「三寶，唯有在劫難現前時才能啟用，不能因小事而驚動仙佛。」這是出於對仙佛無比的誠敬。但其實祖師也在龍天表中為災劫下了定義－－「水火劫煞已到眼前，所以立下此會，廣救眾生，普收有緣種子。」水火，並不是指水災、火災，從白陽期以來，水災、火災對眾生的迫害並不大，所以「水」是指我們心中的貪慾；「火」則是指我們的嗔念。「水火劫煞」是指這個貪嗔痴三毒橫流的災劫惡煞。我們已陷在三毒引發的水深火熱災劫之中，若不謹慎修行，難逃被劫煞吞噬。所以災劫不僅是天災人禍，包括我們自己內在的貪、嗔、癡。如果我們在三毒現前時，沒有警覺，沒有趕快開啟祖師給我們的錦囊－－三寶，沒有趕快用三寶滅火、擋水，就辜負祖師傳給我們脫劫避難的法寶了。
上個月初我們參與清口法會，老師慈悲給我們今年的修辦題目就是如何做到「水火相容」。如今在滾滾紅塵中修道，要練到在塵而不染塵，在烈火中修練白蓮自性，實在是非一般的超級任務。因此三寶可說是我們修行人的護身符，讓我們每天身處在「水火劫煞」的驚濤駭浪之中，依然能處變不驚，安貧樂道，快活似神仙。
我們小時候父母親常告訴我們，千萬不可以做壞事，不然會下地獄；要多行善，以後才能上天堂。隨著我們逐漸長大，發現連續劇裡的壞人怎麼雷劈都不死，好人卻一定給欺負得半死不活。天堂和地獄真的存在嗎？
後學沒上過天堂，也沒游過地獄，所以無法證明存在與否。不過後學認為天堂地獄存在我們心中，一念可以在痛苦無比的地獄中，一轉念也可以在無憂無慮的天堂內。天堂不是等我們歸空才回去，而是我們在人間就要學習如何活在天堂的生活。
如果我們每天都活得不開心，有錢也煩，沒錢更煩，煩了一輩子，難道回天堂時就立刻不煩了嗎？凡人煩人，如果我們每天都活在痛苦當中，就跟生活在地獄沒有分別了。因此，修道就是學習放下，放下一切身外之物，讓我們一起來把天堂搬到人間，搬到我們的心中。
剛讀了一本書「潛規則」，其中有一條規則很有意思。清代名臣左宗棠言：『凡小事精明，必誤大事。』現代人大都精明能幹，鮮少願意被人當糊塗蟲。但是如果大事小事都要計較，處處謀算，到頭來可能聰明反被聰明誤。
怎樣對待小事與大事，鄭板橋有一句名言：難得糊塗。我們必須學習大事絕對精明，但凡小事卻能故意裝糊塗。為甚麼呢？因為如果我們事事計較，很可能只關注局部，而忽略了整體和全局。尤其對於一位領導人，如果不懂這道理，很容易壞大事呀！
這讓後學想起我們明慈仙君的慈訓：『渡人要像瘋子，行功要裝傻子，講道要學夫子，辦道要有點子。』如果我們渡人行功講道辦道都事事計較，不知變通，又如何把這寶貴大道傳遍九洲呢？
性理釋疑云：『道大無形，強以圈形之。圈者一之靜象，虛理一團，道之全體。一者圈之動象，一本散於萬殊，道之達用。「圈」動「一」生，「一」縮為「點」，「點」伸為「一」。圈、一、點，實為動、靜、伸、縮，變化無窮；放之則彌六合曰「一」，卷之則退藏於密曰「點」，大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。』
第一次讀這段經文，腦海裡只浮現一堆的問號。乍看之下字字淺顯易懂，仔細思量卻不知甚解。感謝前人慈悲，要後學寫一篇「點圈一」論文，因此後學才反覆研究這段經文，但依然似懂非懂始終不懂從何下筆。這幾年感謝天恩師德，有機會到處開荒辦道渡人成全，以身體力行體會道的尊貴，反倒領悟出許多「點圈一」的真正含意。
「點圈一」簡單三個字卻含蓋了萬事萬物、所有狀態。動靜伸縮就是點圈一變化的各種狀態，不論任何狀態、任何事物皆離不開道。大至星河雲漢，小至須彌介子，都不能脫離道的運行。因此我們在為人處世必須上體天心、下合人意，自然左右逢源無事不辦。
這星期是比爾蓋茲在微軟上班的最後一週，星期五後，他便正式引退，全心投入於慈善事業。他堪稱是這科技世界最具爭議性的人物，地球上喜歡他和討厭他的人剛好各佔一半。支持他的人讚揚他是電腦革命的天使，反對他的人咒罵他是擅長壟斷的魔鬼。
在這個世界上有一件事情，是永遠不可能發生，就是妄想讓全世界每一個人都喜歡我們。當我們用盡全力去做一個「好人」，那麼很自然的我們肯定會得罪全世界的「壞人」。換句話說，如果我們堅持要做「壞人」，那就注定這輩子要跟「好人」勢不兩立。
現在有個非常重要的問題，由谁來鑑定谁是屬於「好人」兵團，谁又歸屬「壞人」黨羽。好與壞其實都是由「人」的眼睛看出分別，但從「佛」的眼睛看出去，這世界上只有迷失在生死輪迴的可憐「人」。比爾蓋茲能把一生所奮鬥的財富全數捐獻於慈善事業，試問如果換作是我們自己，真能做到分文不留給子孫嗎？
前兩天後學逛書店時，買了一本很有趣的書－－『印象洗腦術』。裡面提到一段非常有趣，所以在這裡提出來跟各位前賢分享。我們每個人都希望成為別人眼中的“專家”，讓所有注意力的集中在我們身上。
“專家”與眾不同的地方，就是能夠把很複雜的事物用簡單的幾句話給說出來。要怎樣化繁為簡呢？那就要應用『易經』裡頭的“陰陽二分法”。把所有複雜的資訊簡單的歸納為兩大類，但這兩個類別必須有創意。
如書中舉的例子：「所有的室內設計可分為兩家：美觀派和實用派。美觀派的做法比較注重『視覺』，實用派的通常比較注意『感覺』；重視覺的設計可以花掉很多很多的錢，因為再貴的材料都有人可以提供；重感覺的設計就要考量到很多因素，如方便度和舒適感。」如此便能塑造具備智者印象的室內設計師的形象。千萬別那麼說：「室內設計可分兩種：貴的和便宜的。」那就完全沒有專業形象可言了。
這和我們道中的理論，可說是不謀而合。在象天中的事物無論如何千變萬化，都離不開氣天中的陰和陽。有清就有濁，有男就有女，有白天就有黑夜，萬物變化都可以歸納為陰陽兩類。而陰陽就是源自於理天中的道，陰陽物論如何轉變都離不開道。因此只要我們為人處世皆合乎道，自然能在這瞬息萬變的時代裡，左右逢緣悠然自得。
