日本管理大師大前研一去年寫了本很有趣的書「旅行與人生的奧義」，其中有一點後學蠻認同的。旅行，不只是隨性的邂逅，更是所有思考的原點。旅行的美妙，不在於名勝古蹟，而是能有一段漂泊的時間，無所事事的發呆，或是在小巷子裡迷路，看見當地居民為什麼事而快樂，你會確定自己想要追求什麼樣的人生。
這幾年都投入在道場開荒辦道，後學一直把開荒看成是極具意義的旅行。一般人的旅行就是逛逛名勝古蹟，買買紀念品，回家就抱怨玩得好累，這是因為旅行的「玩法」錯誤。開荒最大的意義就是能深入了解各地的風土民情，一起體驗人情冷暖、喜怒哀樂，真實的融入當地的生活圈子。
許多前賢都說等他們有錢又有閒時，再來享受開荒的樂趣。可是到那時，恐怕已經沒有精神或體力來進行這開荒的超級任務。所謂有錢難買早知道，後悔沒有特效藥，趁我們還能為我們自己的人生作主，趕快參與修辦道的行列。有花堪折直須折，莫待無花空折枝，與各位前賢大德共勉之。
剛讀了一本書「潛規則」，其中有一條規則很有意思。清代名臣左宗棠言：『凡小事精明，必誤大事。』現代人大都精明能幹，鮮少願意被人當糊塗蟲。但是如果大事小事都要計較，處處謀算，到頭來可能聰明反被聰明誤。
怎樣對待小事與大事，鄭板橋有一句名言：難得糊塗。我們必須學習大事絕對精明，但凡小事卻能故意裝糊塗。為甚麼呢？因為如果我們事事計較，很可能只關注局部，而忽略了整體和全局。尤其對於一位領導人，如果不懂這道理，很容易壞大事呀！
這讓後學想起我們明慈仙君的慈訓：『渡人要像瘋子，行功要裝傻子，講道要學夫子，辦道要有點子。』如果我們渡人行功講道辦道都事事計較，不知變通，又如何把這寶貴大道傳遍九洲呢？
性理釋疑云：『道大無形，強以圈形之。圈者一之靜象，虛理一團，道之全體。一者圈之動象，一本散於萬殊，道之達用。「圈」動「一」生，「一」縮為「點」，「點」伸為「一」。圈、一、點，實為動、靜、伸、縮，變化無窮；放之則彌六合曰「一」，卷之則退藏於密曰「點」，大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。』
第一次讀這段經文，腦海裡只浮現一堆的問號。乍看之下字字淺顯易懂，仔細思量卻不知甚解。感謝前人慈悲，要後學寫一篇「點圈一」論文，因此後學才反覆研究這段經文，但依然似懂非懂始終不懂從何下筆。這幾年感謝天恩師德，有機會到處開荒辦道渡人成全，以身體力行體會道的尊貴，反倒領悟出許多「點圈一」的真正含意。
「點圈一」簡單三個字卻含蓋了萬事萬物、所有狀態。動靜伸縮就是點圈一變化的各種狀態，不論任何狀態、任何事物皆離不開道。大至星河雲漢，小至須彌介子，都不能脫離道的運行。因此我們在為人處世必須上體天心、下合人意，自然左右逢源無事不辦。
這星期是比爾蓋茲在微軟上班的最後一週，星期五後，他便正式引退，全心投入於慈善事業。他堪稱是這科技世界最具爭議性的人物，地球上喜歡他和討厭他的人剛好各佔一半。支持他的人讚揚他是電腦革命的天使，反對他的人咒罵他是擅長壟斷的魔鬼。
在這個世界上有一件事情，是永遠不可能發生，就是妄想讓全世界每一個人都喜歡我們。當我們用盡全力去做一個「好人」，那麼很自然的我們肯定會得罪全世界的「壞人」。換句話說，如果我們堅持要做「壞人」，那就注定這輩子要跟「好人」勢不兩立。
現在有個非常重要的問題，由谁來鑑定谁是屬於「好人」兵團，谁又歸屬「壞人」黨羽。好與壞其實都是由「人」的眼睛看出分別，但從「佛」的眼睛看出去，這世界上只有迷失在生死輪迴的可憐「人」。比爾蓋茲能把一生所奮鬥的財富全數捐獻於慈善事業，試問如果換作是我們自己，真能做到分文不留給子孫嗎？
昨日我們一行五人的「浩然先鋒隊」，浩浩蕩蕩到怡保開荒辦道。在先進的衛星導航系統的指引下，我們輕而易舉的就找到了求道人的住家。點傳師與求道人一家聊了半小時後，他們便欣然點頭答應求道。我們都是身經百戰的白陽天使，即刻布置了間莊嚴的臨時佛堂，為他們完成了超生了死的一大因緣。
求道人中最感動的竟然是僅九個月大的小baby，她父母說她平時見到陌生人都會哭鬧，今天見到我們五位「超級好人」竟然完全沒有耍小姐脾氣，乖乖地讓我們順利完成辦道儀式。這家人的確佛緣深厚，好幾年前就有意思要求道，可惜我們一直安排不到適合的時間去辦道，這次因緣聚會順利求道，也達成了老師的一樁心願。
遙想當初我們老前人從大陸遠赴台灣寶島開荒辦道，人地生疏，語言隔閡，披荊斬棘，嘔心瀝血數十年才開創出如今人才濟濟的大道場。當年老人家到台灣各地開荒，可謂夜無穩睡三更，日不飽餐一頓。因為當時正值官考時期，辦道都是暗中進行，渡人都觀察一段時間，確認沒問題才辦道。與如今我們所謂的開荒辦道渡人成全，實有天壤之別。
我們都是沾前人種樹之光，才擁有如今那麼舒適的修辦環境。一貫道總會在馬來西亞成立後，政府與宗教界都一致肯定我們一貫道對社會的貢獻，人心的啟迪。因此，我們應該更珍惜這千載難逢的修辦機會，一起攜手共創一個幸福安祥的彌勒家園。
今天看了部非常恐怖的電影，是由印度驚悚大師沙馬蘭執導的『滅頂之災』。當災難突然發生，還來不及反應便集體死亡，是多麼可怕的事情。可更加令人恐懼的是，災難隨時降臨，可是卻非人力所能挽救，只能無助的面臨死亡。身為萬物之靈的我們，是件多麼悲哀的事啊！
『混元布袋真經』這部經文中有一段：「十分中死七分三分受害，後還有水火風實是悲哀，眾男女不解意只圖爽快，到那時落後悔谁人救來。」還記得二十年前後學剛求道的時候，仙佛常常慈悲說未來災劫非常可怕，可我們都是含糊點頭，沒有認真當一回事。這幾年親眼目睹各大災難，已經不可能阿Ｑ的以為災難永遠不會降臨我們身上。
在電影中男女主角原本面臨婚姻危機，可是任何危機在天災面前實在是微不足道。如今我們所追求的名和利猶如夢幻泡影，一場災難瞬間降臨，即刻毀滅了我們一生的努力。因此仙佛強調21世紀修道絕對是領導潮流的，唯有行功立德還清六萬年的業障，我們才能安然度過種種的『滅頂之災』。
前兩天後學逛書店時，買了一本很有趣的書－－『印象洗腦術』。裡面提到一段非常有趣，所以在這裡提出來跟各位前賢分享。我們每個人都希望成為別人眼中的“專家”，讓所有注意力的集中在我們身上。
“專家”與眾不同的地方，就是能夠把很複雜的事物用簡單的幾句話給說出來。要怎樣化繁為簡呢？那就要應用『易經』裡頭的“陰陽二分法”。把所有複雜的資訊簡單的歸納為兩大類，但這兩個類別必須有創意。
如書中舉的例子：「所有的室內設計可分為兩家：美觀派和實用派。美觀派的做法比較注重『視覺』，實用派的通常比較注意『感覺』；重視覺的設計可以花掉很多很多的錢，因為再貴的材料都有人可以提供；重感覺的設計就要考量到很多因素，如方便度和舒適感。」如此便能塑造具備智者印象的室內設計師的形象。千萬別那麼說：「室內設計可分兩種：貴的和便宜的。」那就完全沒有專業形象可言了。
這和我們道中的理論，可說是不謀而合。在象天中的事物無論如何千變萬化，都離不開氣天中的陰和陽。有清就有濁，有男就有女，有白天就有黑夜，萬物變化都可以歸納為陰陽兩類。而陰陽就是源自於理天中的道，陰陽物論如何轉變都離不開道。因此只要我們為人處世皆合乎道，自然能在這瞬息萬變的時代裡，左右逢緣悠然自得。
天時緊急，災劫越來越頻繁。一個大海嘯，一場大地震，一場龍捲風，一場大水災，一瞬間奪走多少蒼生性命。身為道場的中堅份子，我們又豈能坐視不理呢？
還記得五年前，我們尊敬的前人鼓勵後學寫一篇有關「點圈一」的論文。那時入道未深，完全不了解何謂「點圈一」。但是師命不敢違，依然非常努力的收集資料，深入研究。可惜道可道，非常道，了解得越透徹，反而更不知道甚麼是「點圈一」。
最近後學因工作所需，大量學習建構部落格，才發現維基百科的許多好處。今天在開車回家的路上，突然靈光一閃，為甚麼不集合天下眾生的力量，集體創作一本「點圈一」傳世之作，為修行人提供一盞引路的明燈。
夢想沒有賦予行動，永遠都留於空談。因此，後學馬上決定開設這座點圈一風雲閣，希望由才疏學淺的後學拋磚引玉，懇請諸位前賢大德能夠撥空在這座風雲閣，寫下一篇篇精妙的文章，以報答天恩師德的厚愛。
